这个问题也很容易(y□ )想(xiǎng )□白(bái )，就□(🖇)(□ià(🔟)□g □现□xià(🔰)n )□(🎐)，时□shí )间已经走(□ǒ□ )到21世□😬)纪，知识(🏭)□及到(dà□ )普罗大众，□要上过(guò )学(🥉□，接受(🐲)过义务(🥔)□育的(🆗)，以上□及到的知识(🏨)(shí )也基本都懂得(🌺)。可(🤱□是，社会上对(□)于“□”这个敏(mǐn )感(□)的□词，还(💸)是一(⛑)样(y□ng )敏感(gǎn )，只要(🖨)涉及到跟这个字有□的内(□)容，都会带(🔂)着(zh□ )或猎(liè(□) )奇、或□琐、□兴(🚮)奋等，就是没有科学、专业等(dě(🕊)n□ )理性(🐶)素(sù )质(□hì□)。<□p□□□ data-p□ge=□0">这就跟哈(□ā )弗洛克□💗□ · 霭理(□)士□□(🏈)□性心(xī□ )□学(👄)研究□(😑)(l□ )》第一卷的时(🎋)□shí )□(□)是一样(y□ng )的，在(🚧)经历(lì )多□(⚽□被□bèi□□拒□(□)，□于以□文形式在(zài □莱(l□i□□比锡(🎌)□(chū )版(😁)□不(🎐)幸的是□s□ì )，出版后不久(jiǔ □《性心理(□)□研□录》就被□以(yǐ )“污(□ū )秽(□)淫(yí(🈂)□ )邪”读(□□□)物之(😴□名，而(🎆)出版(🏹)方和霭理士□(📡)□bě□🦖)n □□也(🔈)接□💫)受(😶□了□le )□(□□(🔹) )庭(🚉)的□批。
貌似□□仍旧是(s□ì □这样吧□ba )□同类的(🔩□□究□作鲜少看到，（□(😥)然(🉑)，这也许是了解□🦔□□jiě )的平台有限），就□是现今(□)如(🏔)(rú□)此□(duō □的(□e )各(😈)类(lè□🖼)i )平台，遇(🥀)到这□相似的□(📵□□，仍旧以(y□ □打□(m□(🤸) )或□🏔□各(🖍)□符号□□遮蔽。□(⬜)样，之(🕞)所□(🗂)这样□yàng )处理，也是因(🌒)□这(zh□ □类信(xì(🔝)n )息，真□□及□(zhuān □□(🛠□学(xué □术(□)的着实太少，而那些□xiē )下(😽)□的才是主(□)流。□/p><□□□ata-page="0"□本书(shū )的译者是民国□guó )□先生(shē□g □之一的潘光□guā□🍉)ng□)旦先生，翻□👓)(fā□ )译□(□hí□)间(🛄)□(📁)(shì )1□□9年□民国□十□shí □八(🎹)年(ni□n □），怎么样(🍃)？看到这个时(🚑)间是不□(sh□ )□有(🙊)一种□幻(hu□n )的感□？更□人惊□🧜)(jīng )奇(🖐)(qí )和(🕢)钦佩的(🐍)□潘先(□)生在(□ài )“□序”中开门见山的写□“译(yì )者(zhě )是(🚳)一个对于□□(d□ )问□wèn□)题很早(📨)就感觉(💲)□兴趣的人(r□n )，即(🎃)感□□(dào□□兴趣(🧀)，就不能□觅取满足(🔡)这□(zh□ng )兴(👥)趣(💗)□qù□)的方法(⏸)”。想一想(□)啊□那是(🔦)1939年啊，敢于(□)这□承(chéng )认并宣□(zhī )于(🥨□纸的勇气(qì )与气魄□📵)。
□□💐□(zhè )本书□起来却□□(🍯)(mín )国著□zhe )作(😿)的味道□但因为事涉(🤢□科□，□民国□中又不乏科技(🤔)(jì□)感，读(🛷)起来有一(□ī )种新老□替、穿插、相互沁浸(🕡)的□谐(🥛)与差异感并存的新奇(□)感。就□中的内容□言，作□□□😩)行，不能(néng )予(yǔ )以置评。不(➗)过(🏹)□同(🙇□样因□(□)作为□行(🥨)(□áng )，□□看到什(🔻)么□觉得□有道(dà□ □理！好书，值得□读□
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